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发布时间:2019-12-16 08:40 来源:露华浓

华夏上下五千年的历史文明教导我们要真诚待人,礼貌待人,提高自己的文明素质。中国有句古话说得好:几句好话三分暖,恶语伤人六月寒,我们应该改掉这个坏习惯,从此不再出口成脏。

走出校门口,就看见妈妈在翘首眺望。我飞奔向妈妈,妈妈接过书包,我马上坐到电动车后座。妈妈边骑车边问我:儿子,在学校听老师的话没有?跟同学们吵架没有?。我不耐烦的说每天都问,烦不烦呀!,妈妈嗯!我赶紧回答:没有,没有,都没有。

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人应该支配习惯,而不是被习惯支配。所以一旦坏习惯生了根,人性的纯朴也就 消失了。习惯是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因为习惯总是趁 人不备,向 我们袭来! 即使是一个高尚的人, 也可能因习惯变得愚昧无知; 粗野到惨无人道。

就在妈妈一问,我一答中,不知不觉我和妈妈就走到了曼哈顿广场,看见了一个穿得破破烂烂的大叔推着轮椅,轮椅上坐着一个双腿畸形的大哥哥。大叔拿着一个白色破破的饭盒在向路人乞讨。很多过路人漠然的路过他们,偶尔会有一两个行人停下向他们盒子里扔去一元、两元的零钱。那个大叔向给他们零钱的人拱手作揖,嘴上不停的说着:谢谢!谢谢!我妈妈拿出一元零钱对我说:儿子,把这一元钱送给他们。我接过一元钱不屑的说:不是都说乞讨的都是假的吗?!如果是真的,这一元钱至少够他们买个馒头不饿着。妈妈回答说。我把钱递给大叔,大叔同样说了几声谢谢。

古人云:百善孝为先。从古至今,孝一直为人所提倡,但是,何为孝?孝的真谛究竟是什么呢? 孝的真谛是孝敬父母。从古至今,大多品德高尚者皆为尽孝之人。东汉孔融,少有孝德,让梨于兄长,名扬天下;西晋王祥,虽受继母忌恨,依然尽孝如故,卧冰求鲤,感天动地;狄仁杰望云思亲,孟宗哭竹求笋;董永卖身葬父;仲由百里负米。这些人或家境贫寒,或身居要位,或处境困厄,但他们都不忘孝敬父母,可见孝敬父母当为孝之真谛。 同时,孝的真谛是孝敬师长。其实,真正意义上的孝是以敬为前提的,而对内心的敬最好的表达就是顺,即孝敬,孝顺,所以说孝的本质是顺从。孔子之所以喜爱颜回,最主要的一个原因是他较为顺从,不像子路,宰我,经常顶撞老师。其实对于师长来说,孝是尊敬,是顺从,学生敬重老师,晚辈敬重长辈,当为孝敬。 但是,孝并非是愚孝,在东汉时期,士人做官最主要的途径是孝廉,只察其品德,而不究其才干,因此当时上至官宦子弟,下至寒素,都去拼命表现自己的德行,甚至带有一定的作秀成分,其本身带有一定的功利性,使得国家空有一批清谈客却无有实才之人,因此后来孝廉在曹魏时期便被废除。同时,有些人对父母的孝已经达到愚孝的程度却尚且不知,以致是非不分,酿成大错。后来,甚至出现了三纲五常,无论对错子女都须服从父母,人的思想被紧紧的束缚,造成了极大的危害。因此,愚孝并非是孝的真谛。 在当代,随着社会的发展,人们思想的进步,人们对孝又有了新的解读,孝,是尊敬,孝顺,赡养父母,尊敬师长,但并非愚孝,不能是非不分的对父母和师长一味顺从,对于父母和老师的过错要敢于指出,但是也要温和,合理地指出,同时,孝是一种品质,而不是一种行为,你对父母和师长的孝敬并非是作秀,而应该是发自内心的真正的孝敬。也许随着时代的变化,孝的含义还是会被不断作出新的解释,但是,它的真谛,孝敬父母,孝敬师长,永不会变。我们要理解孝的真谛,真正将孝的精神发扬。天天国际网投2

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